Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Стеб во время чумы


---------------------------------------
Даниял Бамматов-Париславский (Даниял Бамматов):
Старая центральная мечеть в Каспийске сегодня приняла тысячи молящихся.  Не понимаю,  зачем вся эта хуета  с дистанционным обучением, приемом больных и блокпостами между городами,  с многомиллионными ущербами бюджету?  Одна показуха.

Владимир Рабинович:     Все по плану, Даник.  Пошел процесс естественного отбора. Сиди дома. Не выпускай родных.  Держись!

Даниял Бамматов-Париславский:
Сидеть и ждать. Я так не могу. Нужно что-то делать. Но что?

Владимир Рабинович:  Спроси евреев, они знают  способ  выхода из любой ситуации.

Даниял Бамматов-Париславский:  Евреи все уехали в Израиль. Осталось человек 300, в основном  в Дербенте.

Владимир Рабинович:  Там должен быть Мойша - маленький лысый в очках.  Спроси у него.
Даниял Бамматов-Париславский: Как спросить?
Владимир Рабинович:  Скажи - «Водкен ай ду?»

Даниял Бамматов-Париславский:  У наших евреев нет таких имен.

Владимир Рабинович:   Если на 300 евреев нет ни одного Мойши, значит это не евреи.

Даниял Бамматов-Париславский:  А кто же они тогда?

Владимир Рабинович :    Возможно -  спартанцы.
Даниял Бамматов-Париславский : Дербентские евреи - это потомки младенцев, оставшихся живыми, после того, как их сбросили со скалы.

(no subject)

- Ты слишком многого требуешь от природы для себя, - сказала ей подруга. - Зачем это нужно - второй диплом. Ты же не хочешь, чтобы природа отдыхала потом на твоих детях.

(no subject)

Если устами младенца истина глаголет, то устами женщины она оставляет повсюду следы губной помады.

Главный вопрос.

Слушай, вот ты зоопсихолог, что скажешь.
Женщина никого не любит. Любит только большого кобеля бульдожьей породы.
- Мне этой информации не достаточно.
- Что ты еще хочешь знать?
- Возраст?
- Климактерический.
- Муж есть?
- Похоже, что нет.
- Дети?
- Детей тоже нет. В профайле на ФБ только собачки, кошечки. Безвкусные картинки, бабский гламур.
- Профессия?
- Никаких признаков профессии.
- Взгляды?
- Как обычно: Россия, Путин, пиндосы, Крым наш.
- А что этот кобель?
- С кобелем тоже странность. Одевает его в человеческое: пиджачок, шапочка, очки, наушники. Пес терпеливый, все это сносит. Называет собаку «Бусягин».
- Кто такой Бусягин?
- Черт его знает. Я погуглил. Какой-то киномеханник.
- Что-нибудь еще?
- Смотрел ролик видео, похоже, она сама снимает телефоном. Бросает собаке палку. Бросает – пес приносит, бросает – приносит. И так десять минут, молча. Наконец собаке это надоело, он ложится и грызет палку. Тут камера показывает небо и она говорит:
«Ты у меня сегодня хер, что получишь». И обрывается.
- Ну, и что?
- Как что? Нет ответа на главный вопрос.
- Какой вопрос?
- Хер ЧТО получишь?

(no subject)

Мои мусульманские френды, а есть и такие, здают вопрос:
- Вот вы, неверные, мясо едите?
- Да, едим.
- Значит, убиваете животных?
- Убиваем.
- И мы убиваем. Так какие могут быть к нам вопросы по поводу светлого праздника Курбан-байрам?
Особо тут и возразить нечего. Они правы. Человек – хищная тварь. Любит человек свое место в конце пищевой цепочки. Ну, и в правду поглядите, если кого то ест человек, так это книга о вкусной и здоровой пище, а если, значит, человека кто-то съест...
Но, и это не главное. Главное другое. Главное не как едим, а как убиваем. Вот о чем бы я хотел поговорить.
Как убиваем животных мы, неверные. Убиваем на бойнях стыдно, тайно, в специальных закрытых местах и доверяем это отдельным людям. И в большинстве своем, не хотим об этом ничего ни слышать, ни знать.
Как это делают в Курбан-Байрам мусульмане: Публично, радостно. Я видел в роликак на youtube как приводят детей на бойню. Больших и маленьких, некоторых держат на руках. И через широкое окно показывают детям, как это все дело происходит. Еще видел странный обряд, когда моют лицо и руки кровью, как бы что-то смывают.
Не ребята, без ханжества. Жизнь – есть жизнь. Я сам санитаром на скорой четыре года работал. Наблюдал кровь в самом разном ее виде. Ничего сакрального в крови нет. Жидкость крсного цвета. Хотят наши братья мусульмане мыть руки кровью, пусть моют. Я за толерантность. Чужие обычаи нужно уважать. Но и вы уважайте нас тоже. Потому, что мы, иудо-христиане в большинстве своем непривычны к виду крови и к смерти даже такого глупого животного, как барашек. Вон москвичи, до чего непритязательная к виду всякой жестокости публика, ваших этих курбанбайрамов в своих дворах не выдержали, стали жаловаться начальству. И мусульманам пришлось с московских дворов со своими баранами убраться.
Теперь, эта праздничная история, которую рассказывают по телевизору и взрослым и детям:
Увидел папаша сон, в котором кто-то говорит ему: "Если ты меня любишь, то должен зарезать своего сына." В те годы галоперидол еще изобретен не был. А больше папу остановить ничего не могло, потому что законы общества были таковы, что члены семьи юридически являлись его рабами. У историков это называется «патриархальное рабство». Папаша идет и объявляет о своем решении сыну. Сын понимает, что если батька, что задумал, то остановить его ничто не может и подчиняется отцовской воле. Папа ведет сына в какое-то особое место, где все это должно произойти. Куда-нибудь на задний двор, где режут скотину и кладет мальчика на землю лицом вниз. Почему лицом вниз, потому что папа человек чувствительный и ему будет тяжело смотреть в лицо своему ребенку, когда он будет его резать.
«Отец намеревался убить своего сына сзади.» Интересно, есть ли разьяснения, как это должно быть сделано технически.
И вдруг мальчик говорит: «Папаша, прежде чем перерезать мне сзади шею в районе основания черепа, снимите с меня рубашку и сделайте для меня саван, а то вы так спешили, что даже кусок тряпки с собой не взяли. Что вы думаете, как эту историю будет воспринимать, скажем четырехлетний ребенок. Я своему шестнадцатилетнему рассказал, он замолчал до конца дня, а вечером спросил:
- А ты бы мог меня зарезать?
-Нет, - сказал я категорически. - Не мог.
- А если бы попросил Бог. Лучше ему не перечить, он ведь все-равно сделает, что захочет.
- Нет, не смог. Пусть он меня сразу отправляет в ад. Я своего ребенка резать для него не стану. Я даже собаку не подумаю убивать для Бога. И не нужно меня ставить перед таким выбором.
К чему я это. А к тому, что культурологически, цивилизационно мы разделяемся с мусульманами уже в момент этого праздника. В иудо-христианских датах жертвоприношений нет. Кровь заменяется вином, тело хлебом, а евреи, когда едят куриную каклетку, то непрерывно вздыхают. Чем опасно публичное жертвоприношение. Публичное жертвоприношение снижает гуманистический порог. Психологически основное преодоление морального запрета на убийство индивидуум проделывает, зарезав овцу. От овцы до человека остается уже чуть-чуть.
Вот здесь я бы остановился, чтобы подумать о психологических корнях терроризма.

ФБ дискуссия.

Roust Semy: Юмор понятен, но невежественная подача не просто праздника, а полноценного и очень глубокого смысла жертвоприношения не понял отец детей, которых хотел вытащить из постели, но не смог... Жаль. А еще Рабинович. Бан.

Владимир Рабинович: Ну, так просветите. В чем сакралность истории с шизофреником, который, увидев сон или услыхав голоса, решил зарезать своего ребенка. Еврейские народные сказки племя варваров воспринимает буквально и режет, и режет, и режет уже полторы тысячи лет и баранов и верблюдов и детей и женщин и мужчин и нет никого наверху, кто бы мог остановить этот нож.

 Давно уже в цивилизованном мире никто не совершает публичных жертвоприношений. Христиане заменили кровь вином, тело - хлебом. А евреи, если и принесут с утра  в жертву какого-нибудь бройлерного цыпленка, то вечером, собравшись за семейным столом, кушают куриный бульон с мацоболами и вздыхают.

(no subject)

...есть мнение, что у детей до шестнадцати лет сохраняется связь с миром из которого они недавно пришли.

(no subject)

А однады я понял, что там, куда крысолов увел детей из города дураков, детям будет лучше. (ИдотЪ)

(no subject)

Нет такого преступления, которое я бы не совершил, защищая жизнь своих детей. Не искушайте меня, пожалуйста. (ИдиотЪ)